唐琦檀木家具神桌佛具: 公媽牌正確寫法

唐琦檀木家具神桌佛具: 公媽牌正確寫法: 大家好:我是阿宏.今天來介紹公媽牌的寫法.希望能提共大家參考.並望先學指教. 公媽牌正確寫法 內板 祥瑞受生於一八0六年吉月吉日吉時 (1) 顯祖考諱至謝公香儀之神位 (2) 壽終仙逝於一八八六年吉月吉日吉時 (3   祥瑞受生於一八一六年吉月吉日吉時 (4) 顯祖妣慎娘謝...

2012年佛事用品展紀事

  大家好阿宏今天要來為大家介紹號稱東南亞最大的佛事用品.茶葉.素食展.
   阿宏於10月19日搭華信AE991桃園直飛廈門,在飛機上就遇到很多身穿憎服的師父跟比丘尼,還有很多慈濟人,可見這展覽應該是蠻大規模.
      今天天氣很好機長廣播廈門天氣一樣良好,我差不多於11點走出廈門機場,由於是第一次到廈門,也分不清東西南北,出門時雖有看一下地圖但是還是無法了解如何去會展中心,大家一定會說坐計程車就好,但我出門一定就要坐公交車,因為這樣路才會熟,下次再來就變夏門通.
      問路坐車到會展中心只要1塊人民幣很便宜,約30分鐘車程不遠,這展場真的很大,無法形容各位先看看 2012第七屆佛事用品展照片

公媽牌正確寫法

大家好:我是阿宏.今天來介紹公媽牌的寫法.希望能提共大家參考.並望先學指教.

公媽牌正確寫法

內板

祥瑞受生於一八0六年吉月吉日吉時 (1)
顯祖考諱至謝公香儀之神位 (2)
壽終仙逝於一八八六年吉月吉日吉時 (3 



祥瑞受生於一八一六年吉月吉日吉時 (4)
顯祖妣慎娘謝媽江氏之神位(5)
壽終仙逝於一八九六年吉月吉日吉時 (6)

面板

彭已丑年吉月立(7)
堂上錢姓歷代祖考妣之神位(8)
城陽上子孫奉祀 (9)




所謂兩生合一老，就是以”生、老、病、死、苦”五個字循環來算字數。如第(1)、(3)行總字數十七個字正好數到”生”數，第(2)行十二個字數到”老”，即為兩生合抱一老，象徵兩位在世的生人奉祀一位老去的祖先之意。第(4)(5)(6)行也是一樣。為了湊達想要的字數，第(2)(5)行男性習慣加填”顯 考 公 府 君 諱 名 官 覌 倌”，女性則添加”顯 妣 媽 閨 名 氏 娘”等字。第(1)(3)(4)(6)行則在其農曆生辰八字(不詳部分填吉字)外加上”祥 瑞 受 建 生 於”等字，與農曆忌辰(不詳部分填吉字)外加上”壽終 仙逝 於”等字，只要字句通順清楚即可。昔時傳統並不用阿拉伯數字書寫，故我不知道以阿拉伯數字書寫要如何算，也不建議。現在有些人堅持用西元年來記載，那也可以，不過建議用中文數字為宜。

一般一世代謄寫於同一面，謹遵夫妻不分開原則。若祖考有納妾或續絃者，其所有夫人應與其謄寫於同一面。如圖男性應於面對內板右方(龍邊)，其他夫人依序往左方排。若原祖龕記載太多代祖先，內板不夠(一般都有8到10片)，兩代或三代謄於一面亦無妨，只要夫妻不分開就好。

面板寫法中有的派別主張加上堂號、佛恩或皇恩(日據時代)其算法為：
不算堂號時為”兩生合一老”，第(7)(9)行原為”生”數，加上堂號後字數變成七，為"老”數。而面板總字數則變成廿六，為”生”數。故又成”兩生兩老合一生”，意謂兩位老去祖先與在世的兩位後代組成一個世代的一生，生生世世繁衍下去之意。

有些派別老師將上述面板寫法用於內板上，在祖先名諱旁加上堂號、佛恩或皇恩(日據時代)，或將 生 逝(卒、歿)提高一字以達上述用意。

列上這些不同寫法，不是要你渾淆，而是我覺得你太執著於何為”最”正確之寫法。天地萬法，殊途同歸。接觸的陰陽宅老師，寫法派別差異多到你難以想像.---有每行字都算”生”數者，有每行都算”老”數者，有不算字數者，有名諱寫於正面、生辰忌日記於背面者，有僅記名諱而不寫生辰忌日者，有算”天、地、人、富、貴、貧”者，…等等。
電腦排版是能完全依照老師主張定製，不過本人都會向他們請益有關事項。結果證明並不是其寫法不依普遍俗例的老師就是庸才、就安不好祖先；反過來說，有的老師祖龕裡面謄寫的四平八穩，但結果一段時間後客戶卻另找高明。我已學會廣納百川，虛心求教。

所以，祖龕內板謄寫並非一切；陽宅師的人品第一，其次法力，勿見樹不見林，執著於內板謄寫。當然，內板若有書寫陽上孝男孝孫名字，此為各家大忌，應不取。除此之外，不應僅以謄寫方式評斷陽宅師優劣。亦不應奢望僅將內板改寫後便能家運亨通。僅將所之提供你參考。

若你要自行謄寫安奉祖先，則另當別論。我的建議是：
面板依兩生合一老，但不用堂號。堂號即你們*姓是從最有榮耀之**地分支出來，記載才有意義。例如陳姓，每個陳家都寫穎川，但大部分陳姓子孫跟穎川分支的陳家沒有關係，記載上去實在沒什麼意義。內板則依我附圖所示兩生合一老，則平順無咎。